诸葛亮算不算忠臣？

来自网友：说遍百态的回答

鞠躬尽瘁，死而后已，这是评价诸葛亮一生为君为国的忠心，到现在，很多伟人领袖都以它为座右铭，如周总理，朱总理，等，诸葛亮一生辅佐刘备，刘禅两位皇帝，一生南征北伐，治理蜀国20余年，东和孙权有效的抗击了北方强大的魏国，一生的功绩得到了后人的高度评价，是个真正的贤臣

来自网友：丶网络喷子丶的回答

自己去百度查一查“鞠躬精粹，死而后已”这8个字是形容谁的。

来自网友：灵芝上人的回答

鞠尽瘁死而后已！历史上为数不多的大忠臣！

来自网友：西瓜境界的回答

不是。

一，它本是汉官后代，本应忠于汉室。但在天下大乱之际，不思报国，沽名待主，一切为自己功利出发

二，它 如果忠于汉家子民，应该服务曹操，安定天下，但它逆天而动，搞分裂，搞蜀独，对抗合法的中央 *** ，民不聊生

三，压制后主，打击异党，专权朝政，十分恋权，后主成年后也不放权，非人臣所为

来自网友：柳暗花明139255928的回答

两袖清风，满门忠烈为主公。试问千年历史曾有几人能相同？

来自网友：二曲人的回答

千古一臣诸葛亮，是历史上首屈一指的忠臣。

在诸葛亮的身上集中表现了中华的传统美德：

清贫乐道：未出山时在卧龙岗从事耕读，交几个挚友，种几亩田地，不与世间俗事相混。

心系天下：未出茅庐便知天下之事，一靠学习，向书本学、向社会学；二靠智慧，有聪慧的心、有济时救难的本能。

做人两忧：在人主身边担心百姓疾苦，征战在外则担心人主不能勤勉清明。

谦虚谨慎：凡事周虑，不盲动；严于律己，不诿过。

治事纯臣：定位准确，只做乐毅、管仲，即使刘备有空前绝后的临终遗言，也不改变初衷。

清廉执政：从一介布衣到权倾朝野的丞相，清清廉廉做事，明明白白做人。临终前把自己的家产向刘禅作了不隐瞒的报告。

家风淳朴：诸葛家也是山东望族，诸葛亮父亲早逝，随叔父到荆州谋生。穷而不变弘毅之志，乱而不变坚石之心，富而不忘勤俭朴素之本，从诸葛亮与刘备草庐对中三分天下，到诸葛瞻战死绵竹，可谓父子忠烈！

来自网友：米粒闲聊的回答

近现代以来，有些人们开始对诸葛亮的能力（尤其是军事能力）和品德（忠贞与否）产生了疑问，或是贬低。诸葛亮堪称，是智慧和忠贞的象征。当然了，这主要是因为受《三国演义》的影响。《三国演义》成书于元末明初。本书的作者罗贯中老先生，在创作包括诸葛亮等三国人物时，或多或少受到了前世的文艺作品和历史人物对诸葛亮等人的评论、评价的影响。米粒闲聊，在此仅举些元末明初之前历史人物对诸葛亮治国理政方面的评价，凭此来证明诸葛亮忠贞与否。

终结三国，建立晋朝的晋武帝司马炎，在听了臣属介绍诸葛亮后，说：“善哉，使吾得此人以自辅，岂有今日之劳乎。”此时，距诸葛亮病逝仅几十年。到了唐朝初期，政治家们认为诸葛亮，“为政以德”，“可以为师矣”。也就是讲，唐初的政治家们已认可了诸葛亮治国理政的能力

，这其中有唐太宗和房玄龄等政治家。还是在唐朝，士人阶层已开始了吟诵诸葛亮的功德和忠贞了。杜甫的《蜀相》、刘禹裼的《蜀先主庙》和岑参《先主武侯庙》等诗作都是赞诵诸葛亮忠贞的精神。南宋的陆游的《书愤》中的，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”，是在表示

，千余年来诸葛亮的忠贞是无人能比的。米粒闲聊，举这些例子只想证明早在《三国演义》成书前几百年，帝王们和士大夫们已认可了诸葛亮是一位忠贞之臣了。《三国演义》只是延续了此种认知。

来自网友：1分钟的承诺的回答

忠

来自网友：咸鱼话史的回答

《前出师表》：然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

《后出师表》：臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

《出师表》乃是诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

《蜀相》是杜甫所作的一首诗首，诗中只用了两句话就高度概括了诸葛亮的一生，一个鞠躬尽瘁死而后已的形象跃然纸上。只是可叹诸葛亮出师未捷，壮志未酬，留给后人遗憾的同时也让后人敬仰。

《有感》这首诗是文天祥在感怀自己的身世，通过对诸葛亮的怀念表明自己忠臣的决心，也由此可见诸葛亮乃是是忠臣的典范。

这些无一不是诸葛亮忠贞之臣的表述，当然，除了这些还有许多的文字记述。

再说纪念诸葛亮的建筑：

成都武侯祠，始建于章武元年（公元221年），是民众对诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”精神的肯定和赞誉的载体。在之后的岁月里，明洪武、清康熙、乾隆、道光和民国时期都进行过一系列的修葺和重建的工作。

南阳武侯祠，始建于魏晋，是蜀国故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的 。在之后的岁月里，元大德、至大、延祐，明洪熙、弘治、嘉靖，清康熙都进行过一系列的扩建和修葺的工作。时至今日，南阳武侯祠共有明清建筑155间，历代题记、碑刻400余通，另外还有大量匾额楹联。

勉县武侯祠，建于蜀汉景耀六年（263年），是中国众多武侯祠当中建祠最早、且唯一由皇帝（蜀汉怀帝刘禅）下诏修建的祠庙。从魏晋南北朝到清朝，当地守臣对勉县武侯祠均有修葺。勉县武侯祠现存各时代碑刻91通、匾联62方。

这三座武侯祠，这几百通的题记碑刻、匾额楹联，说明了什么？

难道说参与武侯祠修建、重建、扩建、修葺的人和那些留下题记碑刻、匾额楹联的人都是忠奸不分么？

特别是勉县武侯祠，那可是刘禅亲自下诏修建的！

所以看到那些怀疑、甚至黑诸葛亮的话，真的是太心寒了，看似他们说的头头是道、有理有据，其实不过是为了吸引眼球的妄加猜测罢了。

来自网友：悠闲喻言的回答

不是忠臣早就废掉刘婵了，提这问题没意义